(no subject)

[irimiko]

Видал я еще иных сластолюбцев, которые, по чрезмерному любострастию, под предлогом печали обращались к вину и пьянству, и покушались извинить свою невоздержанность словами Соломона, который говорит: дадите вина сущим в печалех (Притч.31:6). Но это - приточное слово, которым не позволение упиваться дано, но поддерживается жизнь человеческая. Не говорю уже о загадочном смысле сего изречения, по которому под вином разумеется умственное веселье; и по первому представляющемуся в речении смыслу не малое выражается в нем попечение о том, чтоб безутешные и горько плачущие, предавшись слишком плачу, не вознерадели о пище, но чтобы, как хлебом укреплялось сердце любителя грусти, так вином поддерживались упадшие силы. А винолюбцы и пьяницы не печаль утоляют, но обменивают одно зло на другое, и став какими-то неблагонамеренными посредниками, одни душевные болезни меняют на другие. Подражая тем, которые уравнивают тяжести на весах, они столько же убавляют печали, сколько прибавляют сластолюбия. Впрочем думаю, что вино должно подавать помощь природе, но не позволительно до того наливаться вином, чтобы оно производило помрачение рассудка; потому что скорбь не вытекает вместе с вином, а между тем в душе является новое зло - пьянство. Если же рассудок есть врач печали; то крайним злом будет пьянство, препятствующее врачеванию души.
(Василий Великий, Беседы)

Comments

[sol-ko.livejournal.com]

Главный враг печали - глупость.)

[irimiko.livejournal.com]

Бедные тоже плачут Глупые тоже печалятся, разве нет?

[sol-ko.livejournal.com]

1:17. И предал я сердце мое тому, чтобы познать
мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что
и это - томление духа;
1:18. потому что во многой мудрости много печали...

Вино здесь вообще мало при чём, разве что даёт повод для множества благонотаций.

[irimiko.livejournal.com]

Ну, это же про мирскую мудрость (знания и ученость земные, которые суета сует). Истинная мудрость в Боге и в ней нет места печали: "Кто – как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется" (оттуда же).

У меня другие жизненные наблюдения: люди часто заливают личное несчастье, уныние и горести вином, и, действительно, меняют шило на мыло... Что же касается "нотаций", то тут надо просто понимать назначение святоотеческих писаний (они же не для мирских целей писаны), это посохи.

[sol-ko.livejournal.com]

Во многом с Вами соглашусь из того, что понимаю. Что за посохи?

[irimiko.livejournal.com]

В обычном понимании - посохи (и оружие, и помощь при ходьбе, и измерительный прибор) , но для тех, кто нудит Царствие Небесное.

[sol-ko.livejournal.com]

В этой связи мне вспоминается старец Памва у Лескова, который считал себя недостойным того Царствия, не говоря о поучениях. Вот это посох!.

[irimiko.livejournal.com]

Каждому, видимо, своё) Мне, конечно, интересны реальные святые и их творения, а не литературные персонажи. Тем более, что писательские представления о православии подчас весьма своеобразные.

[sol-ko.livejournal.com]

Да. Согласен.

[olegkrasniy.livejournal.com]

Реальные святые - это хорошо.