(no subject)
Oct. 5th, 2022 10:02 pmНаверняка этот вопрос подробно освещен святыми отцами, но мне пока не попадалось обьяснение, почему за одну и ту же стратегию поведения пророк Захария был наказан, а Пресвятая Богородица - даже не укорена. Ведь их неверие, по сути, имело одинаковую логику: благая весть - выше / против естества, а значит - ложь. Из текста канонов следует, что Захария отвечал Архангелу более прямолинейно и дерзко (обвиняя в обмане), а Дева Мария - наоборот, тонко и кротко (лишь задавая уточняющие вопросы). Но, наверно, дело все-таки не в этом, а в том, что Божья Матерь превыше ангелов была изначально и не могла подлежать ни наказанию, ни упрекам от них (они сами трепещут пред Ней).
no subject
Date: 2022-10-05 09:53 pm (UTC)Вот сравни: "как это будет?" и "как мне поверить в это?" Очевидно, что Мария ни секунды не сомневается, что это будет, и спрашивает — как именно будет. Она верит Богу всей душой без рассуждений. А Захарии поверить трудно. Что даже странно: уж старый-то фарисей должен знать, что Богу всё возможно, он же всю жизнь служил Богу. Так что Захария очень нехорошо себя тут показал.
no subject
Date: 2022-10-06 05:42 am (UTC)Ну, как же не сомневалась? Половина канона Благовещению посвящена этому сомнению.
no subject
Date: 2022-10-06 05:52 am (UTC)Там размышления.
no subject
Date: 2022-10-06 11:51 am (UTC)Отмена ремарки. Вы правы: старец с неплодной зачинали, и Захария это знал.
no subject
Date: 2022-10-06 01:21 pm (UTC)Т.е. Мария, конечно, сомневалась (в каноне эта линия очевидна), и опыт Захарии - не довод (Мария была опытнее, Она с рождения общалась с ангелами). А вот то, что в зачатие неплодной и старца не поверил, будучи потомком Авраама и Сары - это повод, видимо, да.